NuIslam - Voor een Vrede van Nu
Nu islamVisieBlogsBibilotheekContactRegistratie Nieuwsbrief
Introductie kernboodschap v/d Quran
Quran en Democratie
Quran en Interreligieus Dialoog
Quran en Mensenrechten
Quran en Ethiek
Islam en de Wereld
Nu islam

Vrede en gezondheid gewenst voor jullie allen, Salaam alaikum.

Zie 

Zie onze hoofdwebsite: www.nu-islam.nl

Welkom bij NuIslam. Wij zijn een nieuwe moslim organisatie die gericht is op het onderzoeken van en educatie geven over Moslims en Islam.

De Islamitische samenleving is altijd zeer divers geweest in de benaderingen tot de wereld en Islam. In de gouden eeuwen van Islam leefde de wetenschap, theologie, recht en filosofie op tot nieuwe hoogtes die voornamelijk via Andalusie (Moslim Spanje) uiteindelijk grote invloed hadden op het onstaan van de Verlichting van Europa. Het idee dat Islam nieuw is in Europa of dat het barbaars is, zijn vooroordelen die niet staven met de geschiedenis en is een ontkenning van de belangrijke bijdrage die de Islamitische samenleving heeft geleverd aan de moderne maatschappij. Vele moslim geleerden waren de voorbeelden van grote Europese denkers, de Islamitische filosoof Ibn Rushd (Averroes, 1126-1198) wordt zelfs de voorvader van het secularisme genoemd en Ibn Haytham (965-1039) de grondlegger van de moderne wetenschap.
Mensenrechten waren altijd een belangrijk onderdeel van het Islamitische recht, die de inspiratie vormde voor moderne mensenrechten in onze huidige samenleving. De Westerse samenleving vanaf de Renaissance kan dus ook worden gezien als een voortzetting van de bloeiperiode van de Islamitische samenleving.

Door slecht leiderschap, oorlogen en bepaalde belemmerende interpretaties van de Islam, stopte de positieve bloei van de Islamitische samenleving en zorgde er uiteindelijk voor dat het gekoloniseerd kon worden door Europese landen van 1700 tot aan nu. In de 20e eeuw konden eindelijk sommige moslimlanden zichzelf gaan regeren, maar jammer genoeg liep dit vaak uit op onderdrukking van hun eigen volk. Door al deze factoren is er veel frustratie en misbruik ontstaan die obstakels vormen voor een nieuwe positieve fase van de Islamitische samenleving. De vele tradities en benaderingen tot de Islam van de laatste 1200 jaar zijn ontwikkeld onder de vele verschillende religieuze en politieke invloeden van de 8e tot 16e eeuw CE, die soms op vele punten opvallend verschillen van de beoogde boodschap. Om onze visie op de Islam en de Qur'an te verbeteren, misverstanden op te helderen en om de genegeerde mogelijkheden en boodschappen in te zien, moet er een objectieve, rationele en kritische benadering worden gebruikt.

  •  De Qur'an ziet de mensheid als één volk (10:19)
  •  Met elk zijn eigen identiteit (49:13)
  •  De boodschap van de Qur'an tot vrede moet leiden (10:25)
  •  Democratie promoot (42:38, 4:58, 3:159)
  •  Samenwerking met andere groepen en religies om zo'n vredige, rechtvaardige en ethische samenleving te creeren (3:110-115, 16:90, 5:48, 60:8)
  • Het veelgebruikte Qur'anische woord 'Shirk' komt van het woord 'Sharika' en betekent 'Vastzitten', 'Iets mixen/delen'. In Islam is 'Shirk' tegenstrijdig aan vrede en waarheid. Daarom mag een volk nooit vastzitten in bepaalde tradities en denken, omdat het zo 'Shirk' begaat. Een volk moet groeien en ontwikkelen in hun kennis, gedrag, tradities en visie op de wereld en de Qur'an (7:70, 11:87, 84:19, 41:53)

Deze belangrijke Qur'an verzen zijn de inspiratie voor dat Moslims moeten en kunnen bijdragen aan de pluralistische, democratische en liberale samenleving van Nederland, maar ook dat interpretaties van de Islam die tot onderdrukking en terreur leiden, niet overeenkomen met de algemene boodschap van de Qur'an. Die interpretaties worden ook niet gesteund door de overgrote meerderheid van de Moslims, en zijn vaak gevormd als een reactie op de onderdrukking van regeringen uit de Moslim en Westerse wereld, en gebaseerd op niet-Qur'anische ideeen en bronnen.

Nederland zelf telt bijna 1 miljoen Moslims die van verschillende etniciteiten en groepen komen. Doordat de benadering tot Islam veelal word bepaald door de cultuur waaruit de personen voortkomen, kan dit soms botsen met de Nederlandse cultuur. Daarom is er inzicht nodig aan beide kanten om de verschillen te begrijpen, maar vooral om de vele overeenkomsten te ontdekken. Daarnaast is het belangrijk voor de generaties Moslims die in Nederland opgroeien en leven om een goede kennis op te bouwen van de geschiedenis van Islam, de gouden eeuwen van wetenschap en filosofie, de vele interpretaties en invloeden op Islamitische denken, Qur'an interpretaties, en nieuwe inzichten op doen. Op deze manier hebben zij een beter inzicht op wat Islam voor hen kan betekenen in de Nederlandse samenleving. Door te begrijpen hoe Islam toen werd benaderd, weten wij hoe wij het nu kunnen benaderen. Een Islam van Nu.